Виждайки думата „ яой „(Или„ момчетата обичат “) несъмнено ще изпрати алармени звънци в съзнанието както на феминистки, така и на LGBTQ хора, които са запознати с мангата и анимето. Макар че си има шампиони —Дефиниран като „ fujoshi „(или„ гнило момиче “) - жанрът е бил силно критикуван както заради неговото мизогинистично представяне на жените (или тоталната липса на такова), така и заради фетишизирането на странни мъже, които за съжаление изглеждат част от парче с най-хетероприсвояването на LGBTQ културата . Това са проблеми, които като себе си, обичащ боклука фужоши, Писах за това в миналото .
Въпреки че феновете на манга извън контура на fujoshi няма да са чували за това, един от жанровете най-популярните хитове от последните години, Рихито Такараи Десет броя , завладя читателите с тъмен и психологически сложен разказ за секс, страх и експлоатация. Но, освен че полага малко усилия, за да избегне познатите атрибути на яой, Десет броя добавя още повече масло в огъня, като излага читателите на друг проблематичен фетиш във и без това проблематичен жанр.
В мангата срещаме Куросе Рику, съветник със специален интерес към хора с екстремни чувства мизофобия , също по-разговорно известен като гермофобия, която, наред с други неща, може да направи страдащите ужасени от физически контакт с другите. При случайна среща Курозе пресича пътищата със секретаря Широтани Тадаоми и бързо разпознава състоянието, което съществува в него. След това се опитва да излекува Широтани - или поне да облекчи тежестта на състоянието му, за да му помогне да живее по-нормален живот - чрез експозиционна терапия .
какво е първото име на Франкенщайн
Това, което обаче ни става ясно с напредването на терапията, е, че Курозе иска повече от връзката им, което започва неизбежно да помрачава обективността му като лекар. Cloudier все още са собствените чувства на Shirotani към неговия висок, тъмен и красив приятел-лекар, тъй като бавно се разкрива, че проявата на неговото разстройство през пубертета изглежда потиска истината за собствената му сексуалност.
С напредването на експозиционната терапия и Широтани започва да се подобрява, Курозе се осмелява да разкрие романтичните копнежи, които е държал в тайна от сексуално репресирания Широтани от самото начало. Това е мястото, където психо-сексуалните сложности на историята напълно изправят грозната си глава. Докато Kurose настоява за физическа близост с някой, когото познава, се страхува повече от всичко друго, става трудно да се разплита дали Kurose е привлечен от Shirotani или от екстремното си разстройство. Истинска любов ли е, или просто обективиране?
Подобно на мен, преди да прочетете това, може и да не сте знаели, че съществуват фетиши за хора с увреждания, но те наистина го правят. Поклонник културата, както се нарича, е подсектор на BDSM, общност, която се възбужда от идеята да се грижи за човек, когото смятат за уязвим, подобно на желанието, което дебели фетишисти пристанище за прехранване на човек с по-голям размер.
Въпреки че има валиден аргумент, който да защитава и съхранява деполитизирания характер на сексуалните предпочитания, ние никога не можем да избегнем факта, че - освен ако вашият партньор не е един от онези, които изглеждат обитавани от духове секс кукли - има човешко тяло с човешки чувства, привързани към който и да е аспект от него, към който се възбуждате. И така, как хората с увреждания се чувстват за това, че тяхното увреждане е източник на удоволствие на някой друг?
Ема Томпсън Кенет Брана Шекспир
Той играе в много сложни социални проблеми; от телесна автономия за хора с увреждания до неравномерна динамика на мощността, обяснява писателят с увреждания S.E Smith в пост по въпроса за FWD / напред . Тя добави, че като член на BDSM културата, тя не е имала проблем с фетишите, но за мен има разлика между, да речем, кожен фетиш [...] или фетиш на висок ток и фетиш за определен тип тяло. Съществуват и степени на игра на сила и културата на преданоотдадени за мен се чувства като много тревожна форма на игра на сила. […] Фетишизмът на хората с увреждания не е единствената форма на фетишизъм, която се фокусира върху фетишизирането на маргинализирани тела. Например, расовите фетиши са доста широко разпространени. Както и фетишите на деца и тийнейджъри. Тези тела вече са дехуманизирани в нашето общество и култура; фетишизирането им е изключително проблематично, защото допринася за тяхната дехуманизация. Тя подчерта, че точно фетишите за типове тела са вредно различни от тези за части от тялото.Тялото не е нещо, което можете да вземете и изключите. Когато някой приключи със сцената с фетиш на крака, токчетата могат да бъдат прибрани. […] Когато приключите с изследването на силовата игра, излизате от сцената и се връщате в по-равно състояние. Не можете да направите това с маргинализирано тяло. Когато тялото ви е нечий фетиш, вие сте обект. Обезсилени сте. През цялото време. Не можете да избягате.
Тази последна вълнуваща линия звучи особено вярно за персонаж като Широтани. Съкрушително неизбежният характер на неговото разстройство всъщност е добре представен от мангата, както и конфликтното смесване както на облекчение, така и на самота, които той чувства, живеейки в такива изолирани, но контролирани условия, които, изглежда, звучат най-вече срещу този анонимен акаунт на страдащ от мизофобия . От друга страна, лечението на Курозе към Широтани може би олицетворява по-скоро „извратен“ стереотип на преданоотдаден, тъй като той измества границите на фобията на Широтани както в ежедневието, така и в спалнята, като непрекъснато се опитва да прочете между редовете на думите на Широтани и тялото му кажете - или дали има нещо за четене на първо място. Изглежда, че се наслаждава на връзката на Широтани, че е мръсен в буквалния смисъл с мръсен в сексуалния смисъл, Искате ли да ме отхвърлите или да бъдете омърсени от мен? , и позволява на неговата притежателна природа да се възползва от потисническата изолация, която състоянието на Широтани му е наложило. Широтани често казва, че се чувства парализиран по време на техните сексуални срещи, както от болестта му, така и от девствената наивност, последната от които Kurose го използва, за да го инфантилизира - Ти си като дете - обезсърчавайки го допълнително.
Въпреки че Takarai става все по-ясен с напредването на историята, че чувствата на Kurose към Shirotani са по-дълбоки от просто много специфичен сексуален фетиш, това вмъкване просто се чувства като оправдание. Докато Курозе наистина изпълнява обещанието си да намали страданието на Широтани, това изпълнение е с експлоатационна цена. Там, където трябва да има взаимно съгласие, има принудително господство и подчинение. Там, където трябва да има равноправно партньорство, има някой в позиция на власт, обективираща и жертва на нечии възприемани уязвимости.
Защото Десет броя попада под по-широката скоба на романтика, жанр, който ни обучава да разглеждаме всичко в него през розови очила, ние сме привлечени да пренебрегваме нездравословните аспекти на измислените връзки в полза на хубавата, гъста фантазия, която обича - под всякаква форма - е лекарство без недостатъци, особено любовта въпреки нещо. Но след като оставите очилата настрана, всичко, което можете да видите, е грозната истина на приказка, която подобно на E.L. Джеймс 50 нюанса сиво серия, нормализира злоупотребата . Разбира се, Такараи успява да придаде на героите си значително повече нюанси, отколкото Джеймс е успял да направи за нейните, но въпреки че това обективно задълбочава желанието на читателя да разгадае сложността на историята, тя все още игнорира емоционалните опасения, изразени от общността с увреждания относно обезсърчаващата природа на фетишизиране на уврежданията.
Десет броя все още продължава в момента на писане, така че може би е несправедливо да се преценява като цяло още. Все още има потенциал за изкупление, ако Takarai реши да добави по-критичен глас към разказа. Но, може би е подходящо и това, че в история, която принуждава главните си герои да се изправят пред своите най-дълбоки и виновни удоволствия, ние като читатели - и фуджоши - сме принудени да се изправим срещу нашето: вътрешната хомофобия от обективираща странност, вътрешната мизогиния да търсят мъже -доминирани истории и вътрешния способност за сексуализиране на властта над онези, които възприемаме като по-слаби от нас.
За повече информация относно фетиширането на уврежданията препоръчвам следните ресурси:
' Queer и инвалиди при фетишизация ‘, Крива
' Как се съгласих с хората, които фетишизират моето увреждане ‘, Заместник
' Доста инвалиди и хората, обърнати от инвалидност ‘, BBC News
(изображения: VIZ Media)
Хана е британски писател, илюстратор, подкастър, любител на боклука и библиотекар на непълно работно време (прави най-доброто от Еви от впечатленията на „Мумията“). Следвайте я в Twitter тук .
Искате още истории като тази? Станете абонат и подкрепете сайта!
- Мери Сю има строга политика на коментари, която забранява, но не се ограничава до лични обиди някой , език на омразата и тролинг.
Властелинът на пръстените женски елф
