жена съди Макдоналдс заради горещо кафе
Беки Албертали е прославено име в YA (Художествена литература за млади възрастни) от години. От момента, в който дебютният й роман Саймън срещу Програмата на Хомо Сапиенс беше публикувана през 2015 г., това беше мигновена сензация, въвеждаща нова ера на LGBTQ + представяне, която позволи на много читатели да се видят за първи път съсредоточени в красиви, добре оразмерени странни истории.
Блокбастър театралното издание на филмовата адаптация, Любов, Саймън , през 2018 г. само затвърди този импулс, тъй като това беше първият гей филм за тийнейджъри, продуциран от голямо филмово студио. След това бяха следващите книги на Албертали Лия на необичайното и Ами ако сме ние (в съавторство с Адам Силвера).
Тези истории запълниха празнота, която се криеше в литературата на YA от дълго време и несъмнено проправиха пътя за нови автори, нови истории и нови перспективи, които да бъдат разказвани и отбелязвани както в общността, така и в индустрията. Защото читателите на LGBTQ + отдавна се чувстваха изключени от масовия YA и с популярността на Саймън , най-накрая дойде възможност техните гласове да бъдат чути и отпразнувани.
Но с този успех дойде и контрол, насочен главно към възприеманата способност на Албертали (и занапред, разрешение ), за да напиша тези конкретни разкази. Виждате ли, че Беки Албертали е представена като бяла жена с цишета. Което в сферата на представителството на LGBTQ + представлява потенциал за проблематично и вредно поведение. Защото Албертали не само пишеше странни истории - тя беше активно печалба от тях и съществува като основно лице на LGBTQ + YA литературата.
Има ли значение кой пише странни истории? Попитаха както медиите, така и публиката. Могат ли писателите на цишета да дадат автентични, съзнателно написани LGBTQ + представители? Трябва ли изобщо да им позволим?
Не бъркайте; всичко това са валидни и невероятно важни въпроси, но както е важно да внимавате кой пише или създава Какво , още по-важно е да се разбере защо , където намерението идва от, и Какво по-дълбок мотив всъщност може да го задвижва.
(Изображение: 20th Century Fox)
В края на август, Беки Албертали публикува есе, излизащо като би , сърдечно, уязвимо и трогателно отражение на нещо, което самата тя не е разпознала напълно - или наистина го е признала - едва на 37 години.
Много причини биха могли да бъдат посочени защо това е така и изцяло всички те са нито един от нашия бизнес. Queer идентичността е дълбоко сложно и нюансирано нещо, многопластово и еднакво оформено както от лична проницателност, така и от привилегия, раса и пол: това е Intersectionality 101.
И за много тези пресичания могат да повлияят дали е четно безопасно да излезе или да съществува публично като queer човек. Дали въплъщаването на пълнотата на своята идентичност би било по-скоро опасност, отколкото свобода. Дали в голямата схема на нещата, дори би си струвало риска.
Така че, за да прочетете излизащото есе на Беки Албертали, човек не може да не почувства комбинация от гняв и вина от натиска, който най-вероятно я е привлякъл дотук. Както тя написа в парчето си, Бях изследван, субтитуван, подиграван, лекционен и обезсилен почти всеки ден в продължение на години и съм изтощен. И ако мислите, че аз съм единственият затворен или полузатворен куиър автор, който изпитва този натиск, не сте обръщали внимание.
Всъщност името на Албертали стана също толкова синоним на дискурса в Twitter, колкото и на странните истории. По-специално в YA общността мнозина се чувстват така, сякаш имат властта да контролират самоличността на другите - и следователно начинът, по който тези идентичности се проявяват в писаните истории.
Понякога продуктивните разговори са довели до важни инициативи: # Собствените гласове например са били важно средство за повдигане на различни истории, написани от автентичния опит / перспектива на авторите. Но по много други начини валидната загриженост относно самоличността на автор, който пише конкретно повествование, се изкриви в токсичен хиперфокус, който доведе до повече вреди, отколкото ползи.
За писателите на цветни цветове понякога това води до чувство, че сте затворени и обвързани само пишете истории от перспективата на PoC - което по очевидни причини не води до истинска свобода на изразяване или равенство в пространството на фантастиката. За странните писатели това води до ниво на контрол, което, ако не бъде отметнато, често води до пълен тормоз. А за тези, които споделят и двете идентичности ... просто съществуването често се чувства като навигация в поле от наземни мини.
(Изображение: HarperCollins / Balzer + Bray)
Албертали се сблъскваше с постоянен поток от тормоз в YA общността заради нейната валидност и способност да заема място в странноцентрирани истории. Тя често беше съсредоточена в разгорещени спорове, които погрешно я нарисуваха като аутсайдер, желаещ да кооптира преживявания, които не бяха нейни. Но проблемът с този дискурс е, че той не отчита ролята, която изкуството играе в изследването и следователно откриване самата самоличност, която се разпитва.
YA постигна големи крачки в увеличаването на разнообразието на своите автори и истории, но с този напредък се появи голям проблем с хиперполицейските идентичности, без да се остави място за съпричастност и нюанси. Що се отнася до странните истории, не е, че хората от цишета не са били виновни за кооптирането на истории по егоистични и проблемни причини, а добронамерената и внимателна критика е напълно валидна и, по мое мнение, насърчавана.
Но има линия, при която критиката се превръща в обезсилване или, още по-лошо, в атака.
И както Албертали заяви в своето есе, тя има късмета да притежава определени привилегии, които й позволяват да излезе и да съществува безопасно като странна жена, но това не означава, че нейното изследване на тази идентичност не е било изключително трудно поради дискурса около нея.
А за други хора, на които не се предоставят същите привилегии, съществуването в такава токсична среда може да предвещава лоши последици за опасни и пагубни последици, като например да бъдат изведени или доведени до степен на самонараняване и да имат пространство, което е било предназначено да бъдете безопасни и приобщаващи, замърсени в нещо отровно.
Изкуството е красиво в способността си да движи хората и способността си да позволява на хората да откриват нещо ново за себе си. Много създатели несъзнателно изследват процъфтяващите идентичности чрез своето изкуство, независимо дали е чрез рисуване, музика, истории ...
Или книга за тийнейджър, който е изнудван да излезе.
Както беше посочено по-горе, с всяка ситуация идва възможността за нюанси. Въпреки че несъмнено трябва да държим отговорни онези, които евентуално извличат печалба от маргинализираните идентичности, трябва също така да държим благодатта и смирението, за да разберем, че всъщност може да не знаем цялата история.
Може би красивата странна история за навършване на пълнолетие е първият път, когато някой излага на думи чувствата, които те са чувствали, раздвижвайки се от години в тях, или може би това е катализаторът към осъзнаването, че има нещо по-дълбоко в идентичността, която те притежават от раждането. Кой да знае? Силата на самооткриването се крие в способността му да бъде дълбоко трансформираща и изненадваща.
Но не е наша полиция.
И със сигурност не е наше търсене докато човекът не се оправи и не е готов да го сподели.
(представено изображение: Balzer + Bray)
Искате още истории като тази? Станете абонат и подкрепете сайта!
- Мери Сю има строга политика на коментари, която забранява, но не се ограничава до лични обиди някой , език на омразата и тролинг.
