Държавният представител на TN Джъстин Лафърти (R) твърди, че компромисът от три пети - смятайки чернокожите като по-малко от човек - е включен в Конституцията с цел прекратяване на робството. pic.twitter.com/A6OpfRIwMd
- Преброяването (@therecount) 4 май 2021 г.
По време на дебат в Къщата на Тенеси във вторник, републиканският републикански представител Джъстин Лафърти твърди, че трифатният компромис, който през 18 век определя, че поробените хора ще бъдат отчетени като 3/5 от човек за целите на населението, всъщност е предназначен за помощ за прекратяване на робството.
„Трипетият компромис“ беше пряко усилие да се гарантира, че южните щати никога не са получили населението, необходимо да продължи практиката на робство навсякъде другаде в страната, твърди той.
Ограничавайки броя на населението в графа, [Основателите] специално ограничават броя на представителите, които ще бъдат на разположение в робовладелските държави, и те го правят с цел прекратяване на робството. Много преди Ейбрахам Линкълн. Преди гражданската война той продължи. Говорим ли за това? Не чувам това навсякъде в този разговор в цялата страна.
Това е ... не това, което се случи. Която вероятно е причината той да не чува, че се говори много.
Когато държавните делегати обсъждаха системата за гласуване в страната по време на Конституционната конвенция през 1787 г., те стигнаха до съгласието, че поробените хора ще се броят като три пети от човек като начин да представят богатството на южните роби. Чрез преброяването на поробените хора като по-малко от пълноценен човек, тези бели южняци трябваше да ги използват, за да увеличат своето представителство във федералното правителство, но трябваше да платят по-малко данъци, отколкото биха направили, ако бяха преброени напълно.
рекс тръстикова хижа в гората
Цялото нещо намалява поробените хора до собственост, така че как точно е могло да бъде за целите на прекратяването на робството?
Компромисът от три пети направи възможно собствениците на южни роби да упражняват голямо влияние върху федералното правителство, което от своя страна укрепи институцията на робството през първата половина на XIX век. # история101 https://t.co/Y2mwyQlQjW
- Кевин М. Левин (@KevinLevin) 4 май 2021 г.
Онова, което прави всичко това още по-лошо, е, че дебатът, в който Лафърти каза, че всички тези глупости е бил около въпроса за включването на проблемите на системния расизъм в учебните програми по история на държавното училище.
Не знам как стигнахме до тук, не знам какво правим по въпроса, но говоренето за промяна на историята ни - промяната не е точната дума, каза Лафърти. Да говорим за включване на друг възглед за историята, макар да пренебрегваме самите писания, до които имаме достъп, не е начин да го направим.
Ако това е гледната точка, която хората отнемат от нашите настоящи и минали уроци по история, тогава да, очевидно имаме нужда от друга гледна точка, включена там.
Що се отнася до идеята, че Лафърти не чува неговия възглед за историята, за който се говори много в националния ни разговор за расата, бих искал това да е вярно. Но той не е първият републикански законодател, който се опитва да пренапише тази специфична част от историята.
Това е обезпокоителна тенденция. https://t.co/zLk9VUmpAF
- Jerónimo Anaya Ortiz (@janayaortiz) 4 май 2021 г.
задъненото завръщане на краля
Плюс това имаше цялата вендета на Доналд Тръмп срещу Проект 1619 , който прекрои историята на страната с робство като своя основа. Лафърти не е първият републиканец, който се обижда супер при идеята да признае историята на расизма в Америка и съм сигурен, че няма да бъде последният. Той дори получи аплодисменти за коментарите си тук от своите колеги републиканци.
Законопроектът, който обсъждаха, ще забрани на държавните училища да преподават по въпроси на системния расизъм в Тенеси.
(чрез Американски независим , изображение: screencap)
Искате още истории като тази? Станете абонат и поддържайте сайта !
- Мери Сю има строга политика на коментари което забранява, но не се ограничава до лични обиди към някой , език на омразата и тролинг.
