Пътуването на Дин и Бо-Катан в този сезон на Disney+ Мандалорецът е за това „да бъдеш достатъчно мандалорианец“. Това е несигурност, която мисля, че много хора в маргинализирани групи знаят добре, независимо дали са родени в тези групи или не.
Бо-Катан съм аз в общностите, в които съм роден
Бо-Катан е роден сред различни, маргинализирани хора. Въпреки че знаеше, че съществуват мандалорци, които не бяха като нея или нейното семейство, тя мислеше по-малко за тях. Тя смята племето (клана на Дин) за култ, например. И все пак, въпреки убежденията си относно нейния клан, тя винаги е била по-малко стабилна към нея лични идентичност и връзка с Мандалор.
Един приятел ми каза наскоро, че смята, че и Бо-Катан, и Дин Джарин търсят изкупление този сезон. Мисля обаче, че арката на Бо-Катан е по-малко за нейната нужда от изкупление и повече за нейното разпознаване и повторно свързване с това, което вече е и е била — лидер и истински мандалорец.
Оръженосецът й се довери да изчезне без каска и обединете клановете. Дин се закле пред нея, като й каза направо, че Черният меч не означава нищо и че това, което означава повече за него, е честта, характера и лоялността, които тя носи на масата. Бо-Катан себе си , без семейството си и без Darksaber, е достатъчно мандалорска.
Цял живот съм била дебела пуерториканка, но това не означава, че се чувствам напълно комфортно в тези общности. Много жени и enbies са изпитали трудности да се включат във феминистки кръгове. Никоя група не е монолитна и дебатът е здравословен. Има обаче моменти, когато тези дебати се превръщат в портиерство . И в момента, в който включите междусекторността в микса, феминизмът се превръща в минно поле, където расизмът, класовостта, трансфобията, хомофобията или способността да се взривят в лицето ви.
Родителите ми ме родиха по-късно в живота, така че бях отгледан по различен начин от другите пуерториканци на моята възраст. В моето семейство имаше атмосфера на асимилация – разбираемо, като се има предвид, че поколението на родителите ми е преживяло огромни количества дискриминация, когато са дошли на континента през 40-те и 50-те години на миналия век. Асимилацията означаваше безопасност. И така, получих много „не го правиш гледам/действам Пуерторикански“ или „звучиш като бяло момиче“ от други латиноамериканци, които растат.
Прекарах време и от двете страни на монетата фобия от мазнини. Мразех дебелото си и научих за пристрастията към мазнините, за да премахна вътрешната си фобия от мазнини, но въпреки това храната винаги е била проблем за мен. Винаги е заемало твърде много мозъчно пространство и е било единствената ми стратегия за справяне. След като свързах емоционалната дисрегулация и импулсивността на моя ADHD с начина, по който винаги съм се хранел, реших да си направя операция за стомашен байпас преди два месеца, считайки го за инструмент - подобно на моя Vyvanse - който да ми помогне да създам пространство за по-добри стратегии за справяне с моите големи емоции. Въпреки че осигурява огромно облекчение, също така се чувствам сякаш „предам“ други дебели хора и е трудно да говоря за това с тях.
Дан Хармън е задник
Дин съм аз в общностите, в които дойдох по-късно
Има една поговорка, че „няма фанатик като новопокръстения“. Ако Бо-Катан съм аз в общностите, в които съм роден, Дин е много по-близо до това, което съм сега, навигирайки в култури и общности, които са дошли да значат толкова много за мен и може би екстра в интерес на принадлежността.
Този сезон Дин имаше реплика като „без Creed, кои сме ние?“ Вековен въпрос за всяка култура. Можеш ли все още да си мандалорец, дори ако покажеш лицето си и не вървиш по определен път? Какво означава „да бъдеш мандалорец“ в основата си и може ли това да се промени? Неговото стриктно придържане към Пътя намирисва на самосъзнание за това, че не е роден мандалорец.
Може би той се придържа към вярата си, защото не е бил достатъчно уверен, за да отстоява своята мандалорска принадлежност без нея. Опознавайки Бо-Катан обаче, той вижда друга страна на това, което означава „да бъдеш мандалорец“. Той очевидно я уважава, не я вижда като „по-малко мандалорка“ и може да изброи качествата, които го карат да иска да я последва. Мисля, че Дин започва да осъзнава, че дали си роден в общност или си израснал в нея, няма значение. Това, което има значение, е любовта, честта, лоялността и почтеността, които показвате на тази общност, когато ви приветства. Din себе си , шлем или без шлем, е достатъчно мандалорски.
Срещнах жената, която щеше да стане моя съпруга през 2012 г. Въпреки че твърде дълго я гледах като на „изключение“, най-накрая заявих, че съм бисексуален в края на 30-те. Жена ми е родена еврейка, но нито тя, нито семейството й са имали нужда аз да бъде. Все пак вече се бях отклонил от католицизма, а юдаизмът винаги е бил култура и религия, които са имали смисъл за мен по начин, по който другите не са имали. Жена ми не беше причина Аз се обърнах, но тя беше катализаторът. Станах евреин през 2018 г.
В известен смисъл съпругата ми също беше катализатор за моята диагноза ADHD. Тя беше диагностицирана като тийнейджър. Междувременно, след детство и част от зряла възраст, занимаваща се с влошаване фокус, слепота във времето, дезорганизация и емоционална дисрегулация, успях да видя своите борби в тази на жена ми достатъчно, за да преследвам собствената си диагноза през 2021 г.
Идентичностите не съществуват във вакуум. Етикетите ни помагат да обясним себе си и как трябва да се грижим за нас на хората не като нас. Те също ни помагат да намерим общност и подкрепа сред хора, които са .
Присъединяването към нови общности може да бъде трудно
Не се чувствам напълно комфортно в странни пространства. Част от това е причинено от несъзнателно (понякога съзнателно?) двустранно изтриване в по-широката LGBTQIA+ общност, но голяма част от това е моята собствена несигурност по отношение на неща от повърхностни означаващи до история и култура – няма значение, че често съм в странни пространства с жена ми . Част от мен винаги се чувства като натрапник.
Същото важи и за това да си евреин. Имам нужда от транслитерация на молитвите по време на службите и все още не съм 100% сигурен как да спазвам определени неща или причините зад тях. В еврейските пространства да си цветнокож евреин е интересно преживяване. Въпреки че винаги е имало хора, родени като JOC, съществува специфичен стереотип за това как изглеждат и как се държат евреите (благодаря, бяло превъзходство!), подкрепен от „ашкенормативното“ представяне на евреите във филмите и телевизията (ашкенази евреи = източноевропейски произход ). Така че много евреи ни смятат за „бели хора“, въпреки че като група не сме. Когато се появи моето еврейство, хора предполагам Обърнах се и когато потвърдя това, те предполагат, че съм го направил „за жена си“.
Що се отнася до ADHD, малко след диагностицирането ми се страхувах, че ще „заема мястото на някого“, който „наистина го заслужава“, когато кандидатствах за стипендията за телевизионно писане DISRUPTORS, която е специално за BIPOC, които попадат в поне една от трите групи: транс/недвоичен, деактивиран или недокументиран/преди недокументиран. Няма значение, че недиагностицираното ADHD беше отговорно за много препятствия, които забавиха писателската ми кариера, и че ADHD е юридически увреждане и се покрива от ADA . Когато в крайна сметка станах стипендиант, все още се чувствах неуверен да претендирам за увреждане сред другите, които са се борили с тяхното увреждане по-дълго.
Етикетите трябва да ни подхождат, а не обратното
Колкото и да са полезни в някои отношения етикетите, те не бива да се надценяват. Идентичността е сложно, емоционално и лично нещо. Когато проучваме етикетите, които бихме избрали за себе си, трябва да помним, че етикетите не са създадени, за да се поберем в тях. Етикетът съществува, за да ни помогне да претендираме за това, което вече сме.
Аз съм пуерториканец. Всяко преживяване, което имам, е „пуерториканско изживяване“, а аз съм достатъчно пуерториканец. Същото и юдаизъм, невродивергенция, женственост и т.н.
Дин Джарин и Бо-Катан са мандалорци и толкова се радвам, че всеки от тях сякаш стига до знанието, че е мандалорец достатъчно .
пуснете t от lgbt
