** Спойлери за финала на сезон 3 от The Handmaid’s Tale . **
Пълно разкритие: Тотално плаках по време на финала на сезон 3 на Hulu’s The Handmaid’s Tale , когато Мойра се качи на самолета и Кики / Ребека попита дали това е мястото, където тя може да носи каквото си иска, а след това хлапето депланира и се сблъска с прегръдката на баща си. Тук съм, за да бъда манипулиран емоционално. Обаче ограничаването на сезона с героичното спасяване на децата на Галаад беше проблематично само ... толкова много начини - най-важното е, че идеята, че децата трябва да бъдат спасени (и останалите останали), потвърждава основната предпоставка на Галаад: децата са по-ценни отколкото другите хора, и особено жените-хора.
Първо, бих искал да отбележа, че отнемането на куп деца от единствените родители, които някога са познавали / семействата, с които са живели през последните няколко години, е само по себе си жестоко - дори ако тези родители практикуват перверзна версия на християнството, която забранява женската автономия. Това, че никое от децата не изглежда разстроено или объркано - че никой не вика за родителите или дома си, е не само невероятно, но и в тази епоха на политиките за разделяне на семейството се чувства почти умишлено тъпо, отнемащо емоционалната сложност и въздействие на шоуто. Ако писателите искаха да продължат тази сюжетна линия, може би щеше да е интересно да видим как Юни се бори с факта, че нейният план, макар и морално спасяване в смисъл на голямата картина, може по-скоро да причини болка, както и потенциално да допринесе за дългосрочен план проблеми с емоционалността и привързаността на тези деца.
Най-важното обаче е, че този кръстоносен поход децентрира жените, които са най-угнетените жертви на Галаад. Както Лорънс посочва в епизода, момиченцето Кики например е дъщеря на командира. Въпреки че очевидно би било гадно за нея да расте в Галаад, тя е относително защитена (неговата дума). Би било много по-героично - както и практично - да се улесни бягството на сто Слугини - знаете ли, тези хора, които рутинно са обект на изнасилване от институцията. И на практика, би било по-добра стратегия. Ако извадите достатъчно слугини от Gilead, ще имате по-малко деца, които да спасявате по-късно.
Това, че сценаристите вместо това избраха да подчертаят Джун и нейните колеги Мартас и Слугини, които дават крайната жертва - поставяйки живота си в опасност, за да осигурят безопасното преминаване на децата - не само се чувстват клиширани, но и натурализират мисленето, че животът и благосъстоянието на децата са, всъщност по-важно от майките на техните майки (или други жени) в разочароваща капитулация пред гилеадската логика. Въпреки че, разбира се, децата често са най-уязвимите членове на нашите общности, това просто не е така в Gilead.
Поради тази причина е особено притеснително да се види това предаване, което често драматизира начините, по които религиозната и политическа реторика може да бъде разгърната, за да рационализира обезсилването на жените, празнувайки самоунищожението на майката. Привилегированието на живота на децата като по същество по-ценен от живота на възрастните жени се чувства обезпокоително близко до мисленето, че феталният или ембрионалният живот е равен или дори по-ценен от майчинския живот.
Тъй като обаче децата в Галаад съществуват предимно като скъпи аксесоари за богатите и силните, кражбата им със сигурност ще удари Галаад там, където боли, и по този начин оркестрацията на Юни за голямо бягство показва нейното дълбоко разбиране за системата, която я потиска. Това, че Слугините, водени от Юни, ще използват логиката на Галаад срещу себе си, се предлага и в благословиите и молитвите, изпъстрени в цялата сцена на бягство: Джуни с прощални думи към Лорънс е Бог да ти донесе мир, Джозеф. Рита моли Той в Своята милост да защити юни и най-поразителното е, че заключителните думи на Юни с глас, докато тя е увлечена от други Слугини, са взети от Изход:
И Господ каза: Видях хората си в робство и чух вика им. Познавам скръбта им и дойдох да ги избавя от ръката на зли хора и да изведа народа си от това скръбно място.
Използването на Библията през юни предполага, че Слугините ще вземат обратно не само децата си, но и религията, която се е превърнала в рационализация за тяхното покоряване. Докато съм склонен да се съглася Известната декларация на Одре Лорд за инструментите на майстора, The Handmaid’s Tale е дистопична фантазия, така че предполагам, че всичко е възможно - дори имплозията на Галаад. И със сигурност би било забавно да се гледа.
(изображение: Hulu)
Сара Хоузи е автор на Домът е там, където е болката: Медийни изображения на съпруги и майки , предстои от McFarland през есента на 2019 г., и феминистичен роман за млади хора, предстои от издателство Blackstone през март 2020 г. Тя е професор по английски и жени и изследвания на пола в Общинския колеж в Насау.
Искате още истории като тази? Станете абонат и подкрепете сайта!
- Мери Сю има строга политика на коментари, която забранява, но не се ограничава до лични обиди някой , език на омразата и тролинг.
